Что такое карма? Давайте проясним.

Карма — это состояние сознания человека. Это все представления человека: о себе, о других, о мире, о духовном.

Механизм сознания выглядит следующим образом:

5% - сознательная часть — это мысли, желания, рассуждения, цели и тд.

95% - бессознательная часть — это убеждения, блоки, родовые программы и установки.

Бессознательная часть работает согласно 4 видам кармы:

• Санчита – сумма всех видов кармы
• Прарабдха – карма, которую предстоит испытать в ближайшее время
• Криямана – совокупность текущих карм
• Агама – будущая карма индивидуума

За этими непростыми санскритскими названиями и скрывается вся глубина действия закона кармы.

Санчита-карма — это, собственно, вся карма, накопленная человеком. Некий склад, где хранятся все записанные впечатления (отпечатки) от совершенных ранее действий тела, речи и ума. И возникает вопрос: «Почему одним людям всё сходит с рук, а другим достаются сложности и проблемы?» Санчита-карма объясняет, что все записывается в нашей истории жизни и от этого невозможно убежать. За всеми действиями человека будут последствия. Приходит на очередь следующий вопрос: «Почему наказание одних людей не происходит «здесь и сейчас» и почему остаются страдания у других людей?» На этот вопрос даёт ответ следующий вид кармы.

Прарабдха-карма — то, что проявляется сейчас, «созревшая» карма, для проявления которой в данный момент или в самое ближайшее время проявляются условия. Именно такое понятие кармы даёт понимание о том, почему наказание за те или иные поступки не сваливается на человека сиюминутно. Дело в том, что для проявления той или иной кармы необходимы соответствующие условия. К примеру, у человека есть тенденция энергии (в случае не проработки задач) утонуть. Но как может эта карма проявится, если человек живёт за тысячи километров от ближайшего моря? Совершенно очевидно, что такая карма в данный момент проявиться не может. Потому что не «созрели» условия для её проявления. И, возвращаясь к вопросу о том, почему безнравственные люди не получают воздаяния сиюминутно, можно сказать, что их негативная карма ещё не «созрела», то есть не созданы условия для её проявления. Но важно понимать, что это — лишь вопрос времени. И любая карма рано или поздно проявится.

Криямана-карма — это наши текущие действия. Отличные слова: «сегодня мы там, куда нас привели наши вчерашние поступки. Завтра мы будем там, куда нас приведут наши сегодняшние поступки». Не следует воспринимать буквально слова «вчера», «сегодня» и «завтра». Речь о том, что мы сами создали своё настоящее и сами создаём своё будущее. То есть то, что мы делаем сегодня, создаёт наше будущее. Создавая кармические отпечатки своими действиями, мы создаём криямана-карму, которая сначала становится санчита-кармой, а затем, когда возникают благоприятные условия для проявления этой кармы, она становится прарабдха-кармой.

Здесь следует рассмотреть ещё один важный аспект. Бывает так, что человек, узнав о законе кармы, поверил в него или хотя бы предположил, что эта концепция не совсем уж бредовая. И вот он начинает совершать благие поступки. У всех разный запас терпения, но через какое-то время, не видя результатов своей благой деятельности, человек начинает сомневаться в том, что закон кармы существует. Совершая благие поступки сегодня, человек создаёт криямана-карму. Но стоит вспомнить: какими мыслями и мотивациями человек жил до того, как узнал о законе кармы? И важно понимать, что последствия всего, что он совершил ранее, он всё равно получит. Ошибочно полагать, что хорошие поступки нейтрализуют плохие.

Закон кармы работает несколько иначе: человек получит воздаяние и за хорошие поступки, и за плохие. Правда, стоит отметить, что если вектор развития человека направлен вверх, то негативная карма может проявляться более мягким способом. Карма может проявиться одна и та же, но в разных условиях и последствия будут разными. Таким образом, прикладывая усилия сейчас, следует понимать, что семена кармы должны «созреть», прежде чем мы сможем получить кармическое воздаяние за свои поступки.

Агама-карма — это наше планирование, наше видение будущего. «О чём ты думаешь, тем ты и становишься» — это сказано почти точно об агама-карме. Итак, агама-карма — это наши намерения. Дело в том, что карма создаётся не только нашими действиями, но и мыслями. И именно агама-карма — это один из инструментов (наряду с криямана-кармой), который, собственно, и позволяет изменить свою карму. К примеру, мы довели себя (своими прошлыми действиями) до очень нехорошего положения, устранить то, что проявляется в данный момент, мы уже не можем. Причины уже созданы — будут последствия. Единственное, что мы можем сделать, это прямо сейчас начать создавать причины для проявления другой кармы, то есть совершать благие дела, ну, и, разумеется, не совершать плохих поступков, чтобы не создавать причины для страданий. Но это будет криямана-карма. Намерение совершить благое дело — уже ведёт к накоплению благой кармы. Тут важно понимать: себя не обманешь. Стоит отметить, с эгоистичными целями такая методика вряд ли работает. А если и работает, то только за счёт вашей личной благой кармы. То есть в этом случае вы не создаёте себе благую карму, а, напротив, тратите её. Таким образом, агама-карма — это фактически методика изменения вектора своего развития за счёт благих намерений.

ВСЕ СТАТЬИ
СТУДИЯ ЙОГИ
АСТРОЛОГИЯ. САМОРАЗВИТИЕ